(no subject)
Э.Дорр «Птичий город за облаками».
События происходят в разное время, от современности до того, что было лет 600 назад, в разных местах от захолустного города в США до Константинополя. В конце все объединяется. Прочла на одном дыхании.
Э.Дорр «Собиратель ракушек».
Рассказы. Средне.
Алексей Иванов «Вегетация».
Постапокалипсис. Бригада отправляется в лес рубить деревья. В наборе сошедшие с ума машины, охотящиеся на людей; лешие, умный лес, но самое главное люди, словно сошедшие с заводской окраины. Мат, хамство, ложь, беспросветная глупость. Почему читала? Главный герой появился непонятно откуда, и он совершенно иной – умный, честный, справедливый.
Д.Клугер «Новые приключения Гулливера», «Последний выход Шейлока».
Детективы. Первый на основе «Приключений Гулливера», второй – события происходят в концлагере. Первая книга неплоха, вторая значительно лучше.
Е.Чижова «Полукровка».
70-е годы. Девушка, наполовину еврейка, чтобы поступить в институт объявляет папу прибалтом. Я бы сказала, что книга хорошая, если бы не одно «но». Я была студенткой именно тогда. Некоторая часть написанного не имеет никакого отношения к реальности. (Именно поэтому я с таким удовольствием читаю английские книги etc., что реальность не тыкает меня пальцем, хмуря брови)
М.Залманович «Котик Фридович»
Сентиментальный рассказ про наших дважды соотечественников. См. выше 😊
Вики Баум «Чего мужчины не знают».
Несколько дней из жизни жены, мужа, подруги жены и любовника жены. Каждый раз продолжение событий описывается кем-то другим. Слабо.
М.Аояма «Это вы найдете в библиотеке»
Несколько переплетающихся рассказов о том, как человек, случайно придя в библиотеку, находит решение своей проблема. Сами рассказы слабые, но было интересно заглянуть в японскую жизнь.
И отдельно:
Тувия Тенебом «Поймать еврея».
Книга написана журналистом, приехавшим в Израиль на 6 месяцев по заданию редакции. Тувия вырос в Израиле в ультра ортодоксальной семье, из рода европейских раввинов. Повзрослев уехал в США, стал светским. Прекрасно знает и ТАНАХ, и Коран, иврит, арабский, английский, слегка немецкий. Под видом немецкого журналиста побывал всюду, от Тель-Авива до Рамаллы. Беседовал со множеством людей: с живущими в домах для престарелых и с заседающими в Кнессете, с бедуинами и с террористами, с израильскими арабами и с крайне левыми, и с крайне правыми, и с европейцами, приезжающими в Израиль, чтобы защищать арабов. Книга ставит крест на иллюзиях.
Иерусалим «И тут встречаю симпатичную пару. Оба хорошо известные высокообразованные, высокоинтеллектуальные, характерные самоненавистники, душевно любящие арабов, они трогают меня до глубины души. Они израильские евреи, и я не буду называть их имен, говорить об их профессиях или где именно они проживают. Они рассказывают мне три интересные истории.
1. Они живут в красивом доме, который был отремонтирован знакомым арабским подрядчиком, которому они слепо доверяли. Когда подрядчик окончил свою работу и получил щедрую оплату, он презентовал им прекрасный подарок — большое оливковое дерево, которое он посадил в их саду. Они были очень тронуты его жестом и благодарили от души. Он выслушал их благодарности и, глядя им прямо в глаза, сказал: "Не надо меня благодарить. Я это сделал не для вас, а для себя и своей семьи". Они не поняли, почему он так сказал, и он пояснил: "Скоро вы уедете из этого дома" — Как же так, почему?" — "Потому что очень скоро эту землю очистят от евреев." Они были потрясены. Как он мог сказать им такое?
2. Много лет назад эту женщину изнасиловала группа молодых арабов.
3. Много лет спустя их внучка подверглась сексуальному насилию со стороны старого приятеля-араба.
Эти три истории являются как бы резюме их личного опыта контактов с палестинцами, но они не позволят, чтобы их мировоззрение зависело от какого-либо из инцидентов.
Муж поясняет мне:
— Я верю в гуманизм и считаю, что палестинцы — добрый народ, желающий жить в мире с нами. Я считаю, что мы поступили с ними плохо, а они не сделали нам ничего плохого. Для меня не имеет значения, верно ли то, во что я верю. Я знаю, что это не так, но меня не волнуют факты! Я хочу верить, даже если все, во что я верю, ложь. Пожалуйста, не призывайте меня видеть реальность. Я бился за них всю свою жизнь. Пожалуйста!
По крайней мере, он честен.»
А вот чудесный Международный Красный Крест:
«Мы проезжаем чудесные виды, наполняющие мое сердце восторгом, a мой новый товарищ продолжает насыщать меня добавочной информацией:
— Чтобы стать полноправным членом МККК, Израилю следует удалить все свои базы амбулансов из спорных районов.
— А что произойдет, если человек, находящийся в спорном районе, заболел?
— В экстренных случаях Израиль должен будет согласовать с нами въезд в эти районы.
Другими словами, если у еврейского поселенца на каком-нибудь холме Западного берега случился сердечный приступ, ему придется ждать, пока МККК одобрит израильский амбуланс, который приедет, скажем, из Тель-Авива. Швейцарский нейтралитет.
Мой новый друг продолжает:
— Израиль также не имеет права использовать свою эмблему, Звезду Давида, за пределами своей страны, потому что этот символ является религиозным, это еврейский знак.
— А разве эмблема полумесяца, используемая Палестинским Красным Полумесяцем, не исламский символ?
— Да, конечно.
— Но ведь они использует эту эмблему?
— Да.
— И "полумесяц" можно использовать где угодно?
— Да.
— Мне хотелось бы понять, разве МККК не против использования религиозных символов?
— Нет, это другое»
События происходят в разное время, от современности до того, что было лет 600 назад, в разных местах от захолустного города в США до Константинополя. В конце все объединяется. Прочла на одном дыхании.
Э.Дорр «Собиратель ракушек».
Рассказы. Средне.
Алексей Иванов «Вегетация».
Постапокалипсис. Бригада отправляется в лес рубить деревья. В наборе сошедшие с ума машины, охотящиеся на людей; лешие, умный лес, но самое главное люди, словно сошедшие с заводской окраины. Мат, хамство, ложь, беспросветная глупость. Почему читала? Главный герой появился непонятно откуда, и он совершенно иной – умный, честный, справедливый.
Д.Клугер «Новые приключения Гулливера», «Последний выход Шейлока».
Детективы. Первый на основе «Приключений Гулливера», второй – события происходят в концлагере. Первая книга неплоха, вторая значительно лучше.
Е.Чижова «Полукровка».
70-е годы. Девушка, наполовину еврейка, чтобы поступить в институт объявляет папу прибалтом. Я бы сказала, что книга хорошая, если бы не одно «но». Я была студенткой именно тогда. Некоторая часть написанного не имеет никакого отношения к реальности. (Именно поэтому я с таким удовольствием читаю английские книги etc., что реальность не тыкает меня пальцем, хмуря брови)
М.Залманович «Котик Фридович»
Сентиментальный рассказ про наших дважды соотечественников. См. выше 😊
Вики Баум «Чего мужчины не знают».
Несколько дней из жизни жены, мужа, подруги жены и любовника жены. Каждый раз продолжение событий описывается кем-то другим. Слабо.
М.Аояма «Это вы найдете в библиотеке»
Несколько переплетающихся рассказов о том, как человек, случайно придя в библиотеку, находит решение своей проблема. Сами рассказы слабые, но было интересно заглянуть в японскую жизнь.
И отдельно:
Тувия Тенебом «Поймать еврея».
Книга написана журналистом, приехавшим в Израиль на 6 месяцев по заданию редакции. Тувия вырос в Израиле в ультра ортодоксальной семье, из рода европейских раввинов. Повзрослев уехал в США, стал светским. Прекрасно знает и ТАНАХ, и Коран, иврит, арабский, английский, слегка немецкий. Под видом немецкого журналиста побывал всюду, от Тель-Авива до Рамаллы. Беседовал со множеством людей: с живущими в домах для престарелых и с заседающими в Кнессете, с бедуинами и с террористами, с израильскими арабами и с крайне левыми, и с крайне правыми, и с европейцами, приезжающими в Израиль, чтобы защищать арабов. Книга ставит крест на иллюзиях.
Иерусалим «И тут встречаю симпатичную пару. Оба хорошо известные высокообразованные, высокоинтеллектуальные, характерные самоненавистники, душевно любящие арабов, они трогают меня до глубины души. Они израильские евреи, и я не буду называть их имен, говорить об их профессиях или где именно они проживают. Они рассказывают мне три интересные истории.
1. Они живут в красивом доме, который был отремонтирован знакомым арабским подрядчиком, которому они слепо доверяли. Когда подрядчик окончил свою работу и получил щедрую оплату, он презентовал им прекрасный подарок — большое оливковое дерево, которое он посадил в их саду. Они были очень тронуты его жестом и благодарили от души. Он выслушал их благодарности и, глядя им прямо в глаза, сказал: "Не надо меня благодарить. Я это сделал не для вас, а для себя и своей семьи". Они не поняли, почему он так сказал, и он пояснил: "Скоро вы уедете из этого дома" — Как же так, почему?" — "Потому что очень скоро эту землю очистят от евреев." Они были потрясены. Как он мог сказать им такое?
2. Много лет назад эту женщину изнасиловала группа молодых арабов.
3. Много лет спустя их внучка подверглась сексуальному насилию со стороны старого приятеля-араба.
Эти три истории являются как бы резюме их личного опыта контактов с палестинцами, но они не позволят, чтобы их мировоззрение зависело от какого-либо из инцидентов.
Муж поясняет мне:
— Я верю в гуманизм и считаю, что палестинцы — добрый народ, желающий жить в мире с нами. Я считаю, что мы поступили с ними плохо, а они не сделали нам ничего плохого. Для меня не имеет значения, верно ли то, во что я верю. Я знаю, что это не так, но меня не волнуют факты! Я хочу верить, даже если все, во что я верю, ложь. Пожалуйста, не призывайте меня видеть реальность. Я бился за них всю свою жизнь. Пожалуйста!
По крайней мере, он честен.»
А вот чудесный Международный Красный Крест:
«Мы проезжаем чудесные виды, наполняющие мое сердце восторгом, a мой новый товарищ продолжает насыщать меня добавочной информацией:
— Чтобы стать полноправным членом МККК, Израилю следует удалить все свои базы амбулансов из спорных районов.
— А что произойдет, если человек, находящийся в спорном районе, заболел?
— В экстренных случаях Израиль должен будет согласовать с нами въезд в эти районы.
Другими словами, если у еврейского поселенца на каком-нибудь холме Западного берега случился сердечный приступ, ему придется ждать, пока МККК одобрит израильский амбуланс, который приедет, скажем, из Тель-Авива. Швейцарский нейтралитет.
Мой новый друг продолжает:
— Израиль также не имеет права использовать свою эмблему, Звезду Давида, за пределами своей страны, потому что этот символ является религиозным, это еврейский знак.
— А разве эмблема полумесяца, используемая Палестинским Красным Полумесяцем, не исламский символ?
— Да, конечно.
— Но ведь они использует эту эмблему?
— Да.
— И "полумесяц" можно использовать где угодно?
— Да.
— Мне хотелось бы понять, разве МККК не против использования религиозных символов?
— Нет, это другое»